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评论
当前72条评论-
恶魔的步调:182.85.84.140单元剧吧就是这集烂你觉得没关系给下集一个机会 结果发现一整季都在浪费时间 与其叫amazing stories不如叫terrible cliche -
楚食胀:222.50.229.114即使看多了B级片彼得杰克逊的这部早年电影也够刷新血浆片下限各种对人体“功能性”的探索层出不穷在创意上绝对亮点多多尤其影片的背后所阐释的是一个特别正的主题不仅仅是男主对母亲控制欲的怯懦与未挣脱母体的心理恐惧最黑色幽默的一段是男主将一群僵尸养在家里形成了一个诡异的家人关系这背后是编导对好莱坞宣扬的家庭主流文化的极力反叛对亲子关系的困惑与质疑电影最后的回归母体画龙点睛各种美术道具的制作简直天马行空不过作为彼得杰克逊早年的电影饥渴老寡妇小伙子视频还是能看到他处理上不少相似的问题比如对配乐的过度使用造成了本片中段以后节奏始终处于高位时间久了就令人感到疲惫；再如人物关系中必须塞一对苦命鸳鸯爱情戏码就一定是最俗套的爱情想象不过影片那过分癫狂的鬼打鬼闹饥渴老寡妇小伙子视频还是足够在影史留下一笔 -
余隐:36.63.140.122比狗牙强出很多 规训与本能或者说社会性与兽性从来都是一体两面 人总是介乎其中的模糊性的存在 即便是象征着无法抑制之兽性的姐姐 也仍然接受了一整套性别规训 熟稔于做男性叙述中的诱人客体 而影片可贵之处在于用女性视角对这一男性叙事进行了颇为讽刺性的倒转 体现为女性总是具有主体性的 她对于诱人客体的扮演实则是一个狩猎行为 如妹妹的交欢与姐姐的捕食 然而这一倒转也并非解放 要求解放并不必抹杀兽性但要将其关入现代机构的藩篱之中 悦纳自己的模糊性存在 才终有探索“解决方案”之可能；而影片中素食者 同性恋等标签则扮演了一种自我认同的规训 人的模糊性存在同样否证着认同的稳靠性 似乎是对身份政治发出的尖刻戏弄 -
神戳戳。:36.58.3.253香港古惑仔系列电影饥渴老寡妇小伙子视频始终是我认为90年代香港最经典最真实的黑社会系列电影 -
落方:106.81.34.153也许是过多的引导吧莫名喜欢塞尚的画知道马奈那副著名的左拉像也知道左拉在印象派初期替马奈这些人写过激烈的维护之词但不知道原来塞尚才是左拉的一生所爱也才知道原来塞尚并非影像中那个木讷朴质的老人而是一个充满了攻击性、暴戾、极不合群、玩弄女性、愤世嫉俗的不得志画家他嘲讽沙龙但自己连印象派沙龙都进不了却又顽固不妥协地坚持自己的画风他厌恶印象派默默呆在自己家乡画那座维克多山和苹果以及那个一生未娶的塞尚夫人且画得和一个妓女一样枯萎他生前无名而死后哀荣被认为是现代派之父不说就算是最粗糙且大部分画布未填满的作品也能拍出惊世骇俗的高价他不是世俗角度的好情人好丈夫好朋友他把自己身边的人一个个气走以至于只能面对那千篇一律的苹果和山峦但他和梵高的不同在于他有一个有钱的老爹在普罗旺斯